Majka je imala sina jedinca, kojeg je voljela kao očev vid. Njezin sin je bio dlakav i pobožan. U njemu se budi ideja, kao i kod svakog muslimana, da obavi hadž. Kad pripremi sve potrebno, majci kaže svoj nijjet.
Majko, znajući da je to dug put i da je (jednom) povezan s određenom stvari
opasnosti za život, predložio mu je da pričeka još godinu dana. Nije poslušao majku, ali je krenuo da izvrši svoju dužnost.
Tokom putovanja dolazi u veće mjesto na upražnjeno mjesto Jaci. On dolazi zajedno
džamije, vidi ljude kako štuju jacije, pa i on ulazi. Pošto nije stigao unutra
džemat je počeo klanjati samostalno. Dok se on molio, ljudi su izlazili iz džamije. Ostao je sam, a u međuvremenu je jedan lopov
pokušao provaliti u kuću kroz prozor. Vlasnik ga je primijetio i odmah nazvao kvart koji je progonio lopova. Kad su naišli
džamiju, neko je vidio našeg putnika i povikao: “U džamiji su lopovi.”
Brzo su ga uhvatili i odveli u policiju. Borio se pokušavajući da ih ubedi da nije lopov i da je otišao da obavi hadž. Niko mu nije verovao.
Sutradan ga je priveo kadija, koji ga je doveo na osnovu mnoštva svjedoka
presuda za amputaciju ruke.
Stavili su mu plakat na prsa govoreći da je lopov i da su ga tako proveli kroz grad, a on sam je morao stalno vikati i ponavljati da je lopov.
Međutim, umjesto toga, stalno je ponavljao: „Ovakva kazna čeka svakoga ko ne sluša majku!“ Hadž i vjeruje da ga je Allah, dž.š., kaznio zbog ove neposlušnosti prema majci. Kad je kadija čuo njegovu priču, oslobodio ga je kazne.
Islam
Budite prvi koji će ovo podijeliti sa svojim prijateljima!
Pročitajte još: Ovaj tekst toplo preporučujemo svima onima koji su u iskušenju
Moguće je da Allahu vjerniku propisuje određeni položaj koji on ne može postići osim iskušenjima, nedaćama i nevoljama koje će mu probuditi srce. U hadisu stoji: “Zaista, čovjeku je dodijeljen položaj koji ne može postići svojim djelima, pa ga neprestano dovodi u iskušenje ono što prezire dok na taj način ne postigne propisani položaj.”
Život na ovom svijetu ne može se odvojiti od iskušenja i nema čovjeka koji nije stavljen na iskušenje. Uzvišeni Allah kaže previše jasno o ovoj nepobitnoj činjenici: “Onaj koji je stvorio smrt i život da bi vas testirao (provjerite, testirajte), koji će učiniti bolja djela od vas.” (Prijevod značenja Al-Mulk, 2) Jednog iskušava bolest, drugog siromaštvo, treće gubitak voljene osobe, jedna žena se žali na djecu, od njih nema mira, nema vremena za sebe jer od njih, a druga je neplodna i sve bi rado podnosila samo dijete, treća se žali na svog supruga jer ju je zanemario i nije se brinuo o njoj.
To je svjetski život! Niko od nas nije iskusio određena iskušenja. Stoga dajem sebi i vama nekoliko savjeta kako se nositi sa svim svjetovnim iskušenjima, kako ih ispravno razumjeti i ostati postojan u njima.
Iskušenje je svjetski ispit
● Potrebno je stalno se podsjećati i sjećati se da nam je Uzvišeni Allah propisao ovo iskušenje da nas ispita. Dakle, On je izabrao to iskušenje za nas i zadovoljan je tim iskušenjem. Stoga se i mi moramo zadovoljiti Allahovim izborom. Moramo biti uvjereni u Allahovu odredbu, moramo čvrsto vjerovati da nam se ovo iskušenje, ta nesreća morala dogoditi: „Ne postoji nesreća koja zadesi zemlju i vas a da ona nije zapisana u Knjizi prije nego što je data je li Allah, mogu! ” (prijevod značenja Al-Hadid, 22).
U hadisu Ubade ibn al-Samite, radijallahu anhu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: Pero je pitao: ‘A šta da napišem?!’ Allah je rekao: ‘Napišite odredbu svega što će se dogoditi do Sudnjeg dana!’ “(Abu Davud, 4700, Et-Tirmizi, 2155. Albani je to ocijenio autentičnim) Kada je Salman, Allah bio zadovoljan s njim, zamoljen : u kadar (vjera u Božiju odredbu)? “, odgovorio je:” Da čovjek vjeruje da ono što mu se dogodilo nije moglo proći! Ali, radijallahu anhu, rekao je: “Ako budete strpljivi, ionako će vam se izvršiti ono što je određeno, ali bit ćete nagrađeni! Ali ako ste nestrpljivi, ogorčeni i ogorčeni, ono što je utvrđeno ponovno će se izvršiti nad vama, ali vi ćete biti grešni! ” Stoga, kada nas zadesi nesreća,
● Uzvišeni Allah nas stavlja na kušnju i milosrdniji nam je od naše majke. Da, Uzvišeni Allah nam je milosrdniji od naše majke! Sjetimo se hadisa u kojem se spominje da je jednom prilikom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dovedena robinja, među kojima je bila i žena koja je uvijek tražila svog sinčića. Nakon što ga je pronašla među zarobljenicima, zagrlila ga je pred svima i nahranila. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao je svoje pratioce: “Šta mislite da bi ova žena bacila svoje dijete u vatru?!” Ashabi odgovoriše: “Ne, tako mi Allaha!” Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dodao: “Zaista je Allah milostiviji prema svojim robovima nego što je ova žena prema svom djetetu!” (Al-Bukhaari, 5999, Muslim, 2754)
Stoga sa zadovoljstvom prihvaćamo svako iskušenje i sve što nam se događa od Uzvišenog Allaha, jer nas On dobro poznaje i niko nam nije milostiviji od Njega.
Iskušenje kao lijek
● Kada nas napast pogodi, tada moramo čvrsto vjerovati da je napast zbog koje smo pogođeni koristan lijek, jer nam je propisao Onaj koji nas najbolje poznaje! ” (Prijevod značenja Al-Mulk, 14). Ovaj lijek, ovo iskušenje, propisuje nam Onaj koji nam je najmilostiviji, pa nemojmo odbacivati ovaj lijek, zamjerajući i prigovarajući Allahovoj odredbi, tako da i korist ovog lijeka odlazi od nas!
● Iskušenja nas ne pogađaju da bi nas uništili i ubili. Ne, iskušenja nam dolaze da bismo iskušali strpljenje. Pa ako budemo strpljivi i postojani, ako se obratimo svom Gospodaru u iskušenjima, zamolimo Ga za spas i izlaz, Allah će nam također odgovoriti, prihvatiti naše molitve, dati nam izlaz odakle se ne nadamo. Ali, ako smo ljuti na Allahovu odredbu i ako tokom iskušenja posegnemo za onim što nije dozvoljeno, tada sigurno znamo da će se naše nevolje gomilati jedna na drugu.
● Kad vas zadesi neko iskušenje, nedaća i nevolja, ponizno se obratite svom Gospodaru, molite mu se, tražite od njega ustrajnost i spas. Jedna od molitava za obraćanje Uzvišenom Allahu u nevoljama je molitva Zunnun, Yunus, alejhisselam, čija je vrijednost navedena u hadisu Sa'da b. “Zunnunova molitva koju je on donio dok je u maternici ribe je: ‘La ilaha illa Ente, subhaneke inni kuntu minez-zalimin! / Nema boga osim Tebe, slavljen budi Ti, zaista, ja sam jedan od onih koji čine nasilje nad sobom! ‘ Musliman nikada neće doći i tražiti nešto, a da mu Allah ne odgovori! (Ahmed, At-Tirmizi, An-Nasai i šejh Albani koji su je ocijenili vjerodostojnom u Sahihul-džamiji, 3383)
Takođe, dova koju bilježi imam Ahmad u hadisu u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ko u trenucima kada ga obuzme briga i tuga kaže: ‘Allahu moj, ja sam zaista tvoj rob , sine tvoga roba, sine tvoji robovi, moj život je u tvojoj moći, tvoj propis i tvoja odredba se prenose nada mnom, molim te svakim tvojim imenom kojim si sebe nazvao ili kojim si učio jedno od tvojih stvorenja, ili si ga objavio u svojoj knjizi, ili si nam ostavio nepoznatog sebe, molim te da učiniš Kur'an proljećem mog srca, svjetlošću mojih grudi, onom koja će pokretati otkloni moju tugu i ukloni moje brige ‘, Uzvišeni Allah uklonit će svoje brige i tuge i umjesto toga im dati izlaz (u drugoj tradiciji stoji: “… radost”). ” Kada su ashabi pitali: “Allahov Poslaniče, hoćemo li naučiti (ovu dovu)?”, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Svakako, neophodno je da to nauče svi koji to čuju!” (Albani je to ocijenio vjerodostojnim u Sahihut-tergibu, 1822.)
Iskušenja Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem
● Pročitajte i saznajte kroz kakva je iskušenja prošao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i kako ih je prevladao.
Dragi brate i sestro, vi koji ste u iskušenju siromaštva, zbog ovog stanja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže Ebu Umama, radijallahu anhu: “Porodica Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem ve sellem, nikad nisam imao viška brašna. ” (At-Tirmidhi, 2480. Albani je to ocijenio autentičnim) Ibn Abbas, radijallahu anhu, rekao je: “Porodica Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije imala šta da jede s njim noću i najčešće su jeli ječmeni hljeb. ” (At-Tirmidhi, 2481. Albani ga je ocijenio dobrim, kao i šeik Al-Wadi, 616) Brate, koliko noći ste vi i vaša porodica proveli noć bez večere?!
Dragi brate i sestro, vi koji ste u iskušenju bolesti, znate da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, takođe znao biti bolestan. Štaviše, njegov bol bio je jak kao i nas dvoje. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: (Al-Bukhaari, 5648, Muslim, 2571)
Dragi brate i sestro, vi koji ste iskušani sihirima, dobro znate da je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dobio čaroliju zbog koje je sanjao da učini nešto što uopšte nije radio, i dobro znamo da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sellem, takođe je stavio otrov u hranu za koju je kasnije rekao: „O Aisha, još uvijek osjećam bol zbog hrane koju sam jeo na Hajberu. Sad osjećam svoj kraj zbog tog otrova! ” (El-Buhari, 4428) Stoga, budite strpljivi u svom iskušenju, očekujte nagradu od Uzvišenog Allaha, neka vam bude uzor Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Dragi brate i sestro, vi koji ste u iskušenju smrću svoje supruge ili muža, ili djeteta, i zaista Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, umrla je žena Hatidža i sva djeca, neka je Allah zadovoljan njima, osim Fatime koja je umrla šest mjeseci nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Budite strpljivi u svom iskušenju, očekujte nagradu od Uzvišenog Allaha, neka vam bude uzor Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Dragi brate i sestro, vi koji ste u iskušenju zbog uznemiravanja drugih ljudi, ako oskrnave vašu čast, proklinju vas, obmanjuju, ismijavaju i slično, znajte da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio koje maltretiraju i licemjeri i drugi. Falsificirali su njegovu suprugu i izrekli joj groznu laž. Također su ga potvrdili, sallallahu alejhi ve sellem, pa je Zul-Huwayjsir et-Tamimi rekao za vrijeme podjele ratnog plijena, nakon jedne od bitaka, “O Muhammede, budi pravedan!” (Muslim, 1063.) Nevjernici su o njemu govorili kao o magičaru, pjesniku, luđaku, lažljivcu i mnogim drugima.
Strpljenje u nevolji
● Kada dobro upoznate sve ono o čemu smo govorili u prethodnim redovima, tada ćete u svim iskušenjima koja vas zadrže ispuniti Allahovo pravo, a to je strpljenje. Allah, dž.š., rekao je: “I radujte se strpljivima, onima koji, pogođeni bilo kojom nesrećom, kažu: ‘Pripadamo Allahu i Njemu ćemo se vratiti.’ Čeka ih lijep spomen i milost sa njihovim Gospodarom i na pravom su putu! ” (Prijevod značenja Al-Baqara, 155-157) Naši prethodnici su rekli: “Kako da ne budemo strpljivi u iskušenjima kad nam Uzvišeni daje posebne tri nagrade za strpljenje, od kojih se ne zna koja je bolja!”
● Uzvišeni Allah traži da mu služimo uvijek, na svim mjestima i u svakoj državi! Zato nas Uzvišeni Allah iskušava blagodatima i nesrećama! On nas stavlja na ispit hoćemo li Mu robovati samo u bilo kojoj situaciji u kojoj se nađemo. Potrebno nas je iz jedne države u drugu da testiramo svoju iskrenost. Stoga, dobro pripazimo da ne budemo poslušni Allahu, zahvalni i postojani u vjeri samo kada nas obasipa blagodatima i da se u iskušenjima obratimo nekom drugom.
Uzvišeni Allah rekao je: „Postoje ljudi koji se Allahu klanjaju bez istinskog uvjerenja: ako ga prati sreća, on je smiren, a ako padne u najmanje iskušenje, vraća se nevjerici i tako gubi i ovaj i onaj svijet. To je zaista očigledan gubitak. ” (Prijevod značenja El-Hadždž, 11)
● Prisjetimo se da su najveća iskušenja doživjeli proroci, posebni, izabrani ljudi, pa oni slični. Kada su Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pitali: “Ko je od ljudi najiskušaniji?”, Odgovorio je: “Proroci, a slijede ih oni slični njima.” Potom je dodao: „Čovjek je u iskušenju u skladu sa snagom svoje vjere, pa ako ga njegova vjera utvrdi, zadesiće ga teške nevolje, a ako u njegovoj vjeri postoje slabosti, Allah će ga iskušati prema snazi njegove vjere . Čovjek neće prestati biti u iskušenju dok ne bude hodao zemljom bez ikakvog grijeha. ” (Ahmed, 3/52, At-Tirmidhi, 2398, Ibn Madže, 3265. Albani ga je ocijenio hasen-sahihom)
Takođe, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ne postoji nijedan musliman koji bi bio uznemiren bilo kojom bolešću ili bilo čim drugim, a da mu Allah ne obriše grijehe dok lišće pada sa drveća.” (Al-Bukhaari, 5660) Preteče su rekli: “Ko je u iskušenju, našao je put Poslanika.”
● Zašto biste se zamjerali iskušenjima kad ste uvijek u dobroj formi?! Zar hadis ne kaže: „Da li je stanje vjernika čudno? Uvijek je dobro, a takav slučaj nije ni s kim, već s vjernikom: ako ga zadesi kakva blagodat, zahvalan je na tome, pa je dobro u tome, a ako ga zadesi neka strpljivost, pa i to je dobro. ” (Muslim, 2999)
● Zašto biste plakali i tugovali, zašto biste se stidjeli i ogorčili kad ste samo dobri u svakoj situaciji, napisana su vam samo dobra djela, sevabi i nagrade. U hadisu stoji: “Kad god čovjeka iskuša bolest, Uzvišeni Allah zapovijeda melekima koji ga čuvaju: ‘Mojem robovima piši svaki dan i svaku noć šta je radio prije bolesti!'” (Sahih, Sahihut-tergib vet- terhib, 3421)
● Kada vas Uzvišeni Allah iskuša, tada vam želi dobro, pa umjesto tuge i tuge budite radosni i sretni, jer vas Uzvišeni Allah voli, želi vam dobro. U hadisu stoji: “Kome Allah želi dobro, stavite ga na kušnju.” (Al-Bukhaari, 5645) Prenosi se u drugom hadisu: „Zaista, veličina nagrade ovisi o težini iskušenja. Kad Allah voli naciju, stavlja je na kušnju, i ko je njome zadovoljan, biće zadovoljan, a ko se ljuti, kaznit će se bijesom. ” (At-Tirmidhi, 2523. Albani ga je ocijenio dobrim)
Fudayl b. Ijjad, rahimahullah, rekao je: “Zaista, kao što čovjek dobro voli svoju porodicu i trudi se da joj doprinese, tako i Uzvišeni Allah voli iskušenje svoga roba i iskušava ga.” Takođe je rekao, “Rob neće postići suštinu vjere dok se iskušenje ne smatra blagoslovom, a milost iskušenjem.” Sufyan as-Sawri, Allah ga blagoslovio i podario mu mir, rekao je: “Ne može biti pronicljiv onaj ko nevolju ne računa u blagoslov, a milost kao nedaću.” (Ibn al-Qayyim, Miftahu Daris-seade, 1/154)
● Moguće je da Allahu vjerniku propisuje određeni položaj koji on ne može postići osim iskušenjima, nedaćama i nevoljama koje će mu probuditi srce. U hadisu stoji: “Zaista, čovjeku se dodjeljuje položaj koji ne može postići svojim djelom, pa ga neprestano dovodi u iskušenje ono što prezire dok ne postigne propisani položaj.” (Hasen-sahih, Sahihut-tergib vet-terhib, 3408)
U drugom hadisu je zabilježeno: „Ako Uzvišeni Allah iz svoje dobrote poželi određeni položaj u Džennetu za neke od svojih robova, a svojim djelima to ne može postići, onda ga testira u svom tijelu, na svom imanju ili kao dijete i strpljiv je u svemu. i time postiže položaj koji mu je Allah propisao iz svoje dobrote. ” (Abu Davud, 3090. Albani je to ocijenio vjerodostojnim) Kad bi znao koliko zabrinut, tužan, iskušen, da će ga iskušenje koje ga pogodi podići na viši stepen sa Allahom, obradovao bi mu se i ne bi bio tužan!
Iskušenja brišu grijehe
● Zapamti, brate i sestro, da iskušenja brišu grijehe, čiste čovjeka od grijeha. U hadisu stoji: “Vjernika neće pogoditi nikakva nesreća, briga ili tuga, tjeskoba i briga, pa čak ni ubod trnja, a da mu Allah ne izbriše grijehe!” (El-Buhari, 5641) U drugom hadisu se kaže: “Iskušavanje vjernika u sebi, ili svojoj djeci, ili svom imanju neće prestati sve dok se bez ikakvog grijeha ne sretnu sa Uzvišenim Allahom.” (At-Tirmidhi, 2399. Albani ga je ocijenio hasan-sahih)
Treći hadis kaže: “Kada vjernika stavi na kušnju, Allah ga očisti od grijeha, kao što mijeh čisti hrđu od gvožđa.” (Sahih, Sahihut-tergib vet-terhib, 3417) Zabilježeno je u četvrtom hadisu: “Kad se rob razboli, Allah mu pošalje dva meleka i kaže im: ‘Pogledajte šta on govori onima koji mu dođu u posjetu! ‘ Kad mu dođu, zahvaljuje Allahu i hvali ga onako kako to samo Njemu i priliči, a to se prenosi Uzvišenom Allahu i On najbolje zna. Tada Uzvišeni kaže: ‘Obavezujem se ako ubijem roba svoga, odvesti ga u Džennet i ako ga izliječim zamijeniti njegovo tijelo boljim tijelom, krv boljom krvlju i oprostiti mu loša djela . ‘”(Hasen li gajrihi, Sahihut-tergib vet-terhib, 3431)
Takođe se u hadiskom kudsijju kaže: “Ako iskušavam nekoga od svojih robova i on podnese iskušenje i zahvali Mi se, zaista će ustati iz svog kreveta čist od grijeha kao na dan kad ga je majka rodila.” (Hasen, Sahihut-tergib veterinar, 3423)
Takođe, zabilježeno je u hadisu: “Nema roba koji padne u nesvijest u svojoj bolesti, a Allah ga ne vraća u svjesno stanje čisto od grijeha” (sahih, Sahihut-tergib vet-terhib, 3436); “Oni koji su bili zdravi na ovom svijetu, kad vide nagrade iskušanih na Sudnjem danu, poželiće da im se meso pocepa klještima” (At-Tirmidhi, 2402. Albani je to ocijenio dobrim).
Naši prethodnici su rekli: “Da nije bilo svjetovnih iskušenja, na ahiret bismo došli kao skitnice, bez ičega!” Ibn el-Dževzi, Allah mu mir i spas darovao, rekao je: “Ako vladar kaže drugom čovjeku: ‘Kad god te udarim ovim štapom, od mene ćeš dobiti hiljadu dinara’, taj čovjek bi želio da udari njega puno, puno puta štapom, bez razmišljanja o težini i boli udarca, već o tome šta će dobiti nakon tih udaraca! ” Ako smo strpljivi u iskušenjima, Allah nam obećava Džennet i visoke položaje u njemu.
Allah, dž.š., kaže: “Ako Iskušavam svoga roba tako što ću mu oduzeti dva oka, a on bude strpljiv, zamijenit ću ih Džennetom.” (Al-Bukhaari, 5653); “Kad plod njegovog srca preuzmem od svog roba vjerniku i on bude strpljiv u njemu, on za mene nema drugu nagradu osim Dženneta.” (Al-Bukhaari, 6424)
● Šta znate, možda će iskušenje koje vas zadesi biti razlog sprečavanja većeg iskušenja, zato budite strpljivi i budite zahvalni Allahu u svakom stanju. Jedan od Ibn Zijadovih generala pao je s krova i slomio mu obje noge. Posjetio ga je veliki učenjak Abu Qilab, alejhis-selam, i ohrabrio ga i rekao: “Nadam se i molim Allaha da vam učini dobro u ovome!” Ovaj vojskovođa je zbunjeno rekao: “Abu Kilaba, kakva mi korist od toga što slomim obje noge?” Abu Qilaba mu je rekao: “Možda te Allah spasio od većeg zla.”
Zaista, tri dana kasnije, ovaj vojskovođa je dobio pismo od Ibn Zijada kojim mu je naredio da izađe sa vojskom i bori se protiv Husejna, neka je Allah zadovoljan njime, pa je vojskovođa rekao izaslaniku Ibn Zijada: “Pogledajte šta se dogodilo sa ja, kako mogu ovako!? ” Pustili su ga i prihvatili njegovo izvinjenje. Nakon sedam dana, ovom vojskovođi stigla je vijest o atentatu na Husejna, radijallahu anhu, pa je rekao: “Allah se smilovao Abu Kilabiju, rekao je istinu!”
Iskušenja kao kazna za počinjene grijehe
● Iskušenja, nevolje i nevolje dolaze i zbog grijeha. Uzvišeni Allah kaže: “I neće vas zadesiti nijedno iskušenje, osim ako ste ga stekli vlastitim rukama i Allah je mnoge stvari nadišao.” (Prijevod značenja Ash-Shura, 30) Umjesto da se osramotimo i ogorčimo, tugujemo i brinemo, obratimo se tawbiju i istigfaru, što je jedan od najvećih razloga za protjerivanje nevolja i nedaća. S tim u vezi, Ali, radijallahu anhu, rekao je: “Kušnja ne dolazi osim zbog grijeha i ne diže se samo kroz istigfar.”
Hajrudin Tahir Ahmetović, dr. – Al-Asr, ne. 56.
Discussion about this post